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。 实际上，王弼“得意忘言”理路也非首创，它在中国文化中向已有之。《庄子》中多处说到此意，如这段名言： 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084268793.html
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十六青衣夜叉守之。此诸夜叉语言浮伪，情趣妖谄，诸天贱之，不以在意，是故不解其言”。夜叉语音隐密难解，不是与金刚语密的意趣相通吗！ 印顺导师强调“原始佛法”真精神是“不行幻术，占相吉凶，咒禁鬼神”[74...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
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大约在1060年前后，当巴桑结第三次入藏传教，当巴师路过扎塘地区时正好借宿于扎巴恩协管辖的寺院。当晚，扎巴恩协对这位貌似平凡的游僧并没有在意，也没有对他特致敬礼和殷勤供奉。第二日，这位游僧离开后，...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html
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因为修行人的我执所引起的。由于我执，就十分地看重自己的表现，在意别人对自己的看法或对待的方式；由于我执，心中常起好恶是非的分别，一切的感觉和思考，都顺著「我”的执取而行，凡是与“我”的感觉、“我”的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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因为印度人历史感不强，所以印度人过日子对于世间变化不在意，中国历史感很强，所以中华民族很早就有很精确历史记载，印度就不是，于是他们的一些事情就流于传说，所谓传说是一代代口耳相传，难免有很多加油添醋，所以...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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担当了印度最大的僧人难民营(在博夏)的宗教精神领袖。当然，有了新的职责，洛桑改变了他的行为。但这件事的焦点在于，达赖喇嘛毫不在意洛桑的外在表现，而是依据人的内在价值作出判断的。什么是看得见的、什么才是...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
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本来还想在意巴地方作些利众的善事，在拉萨砌一座玛尼堆小房，看来都不能实现了，于是对弟子们说：“我们师徒去波塘吧。”之后又开示了一些教言。
卫蒇疾疫饥馑乱兵起，
此等之处不可久留故，
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秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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袈裟，谁都不敢要，唯弥勒受之，并天天穿在身上，到处乞食，这引起一些比丘议论，但弥勒听了根本不在意。所以，未来弥勒佛度化的阎浮提，树上都会长出华丽的衣裳。弥勒随释迦世尊出家时，常与大乘菩萨为伍，和文殊、普...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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》、唐·道宣《诸经要集》、《法苑珠林》等著作中常有引用，还有诸如法琳、导绰、智NFEDA、善导等佛学大师，亦不在意地援用，因此民间自是盛行不已。如在净土祖师导绰（562~645年）的《安乐集》中，...
殷光明
|佛学论文|因明|五明|
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》上的话： 老师父，你忘了「无眼耳鼻舌身意」。我等出家之人， 眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒 暑，意不不存妄想－－如此谓之袪褪六贼。你如今为求 经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身...
张静二
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